Δεν μας αγάπησε κανένας


Η Εσθήρ Κοέν δεν έχει συγχωρήσει και δεν θα το κάνει. Θα το πάρει μαζί της και δεν την  αδικώ. Το ολοκαύτωμα της φυλής της θα  στιγματίζει το ανθρώπινο γένος και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό για πολλά χρόνια ακόμα. Θυμάμαι τα όσα άκουσα μικρός. Δεν θα συμφωνήσω ότι δεν τους αγάπησε κανείς. Άκουσα για κείνους που τους μίσησαν γιατί πίστευαν σε διαφορετικό θεό. Για κείνους που τους έδωσαν για να πάρουν το βιος τους. Για κείνους που τους έκρυψαν με ακριβό αντίτιμο. Και άκουσα καλά. Αλλά άκουσα και για κείνους που τους έδωσαν ένα χέρι με κίνδυνο της ζωής τους μόνο και μόνο γιατί ήσαν άνθρωποι και τους κυνηγούσαν οι διαβόλοι. Και τους αγάπησαν αλλά και τους αγαπούν. Γιατί κι αν δοκιμάστηκαν ανείπωτα σκληρά δεν τόβαλαν κάτω και προχώρησαν. Το εβραϊκό έθνος  είναι  για μένα παράδειγμα προς μίμηση.  (by leo)

του Σταύρου Τζίμα από την  Καθημερινή

Aύριο θα είναι μια δύσκολη ημέρα για την Εσθήρ Κοέν. Θα συναντηθεί με τον πρόεδρο της Γερμανίας Γιόακιμ Γκάουκ και κάθε άλλο παρά για ευχάριστα θέματα θα συζητήσουν. Η ενενηντάχρονη Στέλλα στα ελληνικά, Κοέν, είναι μία από τους δύο εν ζωή Εβραίους των Ιωαννίνων, από τους πενήντα περίπου που επέζησαν του Ολοκαυτώματος και επέστρεψαν από το Αουσβιτς. Και ο Γερμανός πρόεδρος ζήτησε να τη δει. Είναι άραγε ψυχολογικά έτοιμη αυτή η γυναίκα, να ανασύρει από την ομίχλη της λήθης (;) τον εφιάλτη; «Αισθάνομαι περίεργα. Είμαι ταραγμένη. Θέλω να τον ρωτήσω, πού βρέθηκε τόσο μίσος, για να κάψουν ζωντανούς εκατομμύρια ανθρώπους, επειδή έτυχε να έχουν διαφορετική θρησκεία; Πρέπει άραγε να δεχθώ τη συγγνώμη; Τίποτα δεν μπορεί να συγχωρέσει αυτό που μας έκαναν. Δεν απέμεινε συγγενής να με συνοδέψει όταν θα πεθάνω. Δεν άφησαν κανέναν, τους έκαψαν όλους», λέει. Η αφήγησή της είναι γροθιά στο στομάχι. Ο λόγος της φαρμάκι, όχι μόνο για τους ναζί, αλλά και για τους συντοπίτες της χριστιανούς: «Οταν μας έβγαζαν από τα σπίτια μας και μας έσερναν στους δρόμους για να μας πάνε στην Γερμανία, δεν τράβηξε κανένας γείτονας ούτε το κουρτινάκι για να δει τι γίνεται…», σημειώνει. Ξημερώματα 25ης Μαρτίου του 1944. Με μια καλά σχεδιασμένη επιχείρηση και με τη βοήθεια της ελληνικής χωροφυλακής, η Γκεστάπο «σκουπίζει» την εβραϊκή γειτονιά των Ιωαννίνων. Στοιβάζει σε φορτηγά, 1.725 άντρες, γυναίκες και παιδιά.

Ελάχιστοι πρόλαβαν και διέφυγαν στο βουνό, όπου εντάχθηκαν στις ανταρτικές ομάδες, μεταξύ αυτών και ο μετέπειτα σύζυγος της Εσθήρ.

Οι υπόλοιποι, μαζί και οι γονείς της δεκαεφτάχρονης τότε Εσθήρ και τα έξι αδέρφια της, πήραν τον δρόμο δίχως επιστροφή, με προορισμό το Αουσβιτς. Από το κρεματόριο θα επιστρέψουν λιγότεροι από πενήντα.

«Είδα τελευταία φορά τους γονείς μου στη ράμπα στο Αουσβιτς, όπου μας χώρισαν. Θυμάμαι ότι καθώς απομακρύνονταν στην καρότσα ενός φορτηγού, φώναξε σε εμένα και την αδερφή μου: "Κορίτσια να διαφυλάξετε την τιμή σας". Μία μέρα που μας κούρευε μια αιχμάλωτη, με ρώτησε τι απέγιναν οι γονείς μου. Της απάντησα πως δεν γνωρίζω και εκείνη μου είπε δείχνοντας τις φλόγες που έβγαιναν από τα κρεματόρια: να, εκεί καίγονται...».

Η Εσθήρ θα γλιτώσει από καθαρή τύχη, καθώς μια εβραϊκής καταγωγής Γερμανίδα γιατρός και κάποιες νοσηλεύτριες την έκρυψαν στο αναρρωτήριο όταν οι Ες Ες πήραν όλους τους υπόλοιπους από τον θάλαμό της και τους οδήγησαν στους φούρνους.

Θα επιστρέψει μετά την απελευθέρωση και στο οικογενειακό προσκλητήριο θα δηλώσει παρούσα μόνη η αδερφή της! Οι άλλοι, είχαν εξοντωθεί όλοι.

Φτάνοντας στα Γιάννενα θα πάει κατευθείαν στο σπίτι της και εκεί θα δεχθεί το άλλο φοβερό χτύπημα. Αυτή τη φορά όχι από τους ναζί ή τον capo του Αουσβιτς.

«Χτύπησα την πόρτα και άνοιξε ένας άγνωστος. "Τι θέλετε", με ρώτησε; "Εδώ είναι το σπίτι μου", του είπα. "Θυμάσαι αν είχε φούρνο το σπίτι;", είπε. "Ναι, βέβαια ψήναμε το ψωμί και ωραίες πίτες", συνέχισα όλο χαρά. "Ε, λοιπόν, εξαφανίσου. Γλίτωσες από τους φούρνους στη Γερμανία, θα σε ψήσω εδώ στον φούρνο του σπιτιού σου", άκουσα με φρίκη να μου λέει».

Δεν μας αγάπησε κανένας

Η Εσθήρ θα προσπαθήσει να φτιάξει τη ζωή της. Παντρεύτηκε τον Σαμουήλ, που κατέβηκε από το βουνό. Στη συνέχεια θα αρχίσει να αναζητάει τα κειμήλια και τα χρήσιμα εργαλεία για να επιβιώσει. «Εμαθα ότι τις δύο Singer ραπτομηχανές τις είχε πάρει ο μητροπολίτης. Πήγα και τις ζήτησα πίσω, αλλά μου είπαν ότι τις έδωσαν στη νομαρχία. Εκεί μου ζητούσαν τους αριθμούς πλαισίου των μηχανών μήπως και τις βρουν. Προφάσεις για να με ξεφορτωθούν.

Σήκωσα το μπράτσο μου και τους έδειξα το ανεξίτηλο νούμερο από το Αουσβιτς. "Να, αυτόν τον αριθμό θυμάμαι εγώ", τους είπα και έφυγα...».

Κατάφερε να ορθοποδήσει σε ένα περιβάλλον όχι ιδιαίτερα φιλικό. «Μια μέρα στα τέλη της δεκαετίας του ‘60, ένας καθηγητής θεολογίας στο γυμνάσιο αποκάλεσε "παλιοεβραία" την κόρη μου, επειδή τη συνάντησε στον δρόμο μαζί μου, περασμένες εννιά το βράδυ, κάτι που απαγορευόταν. Δεν άντεξε την προσβολή. Με το που τελείωσε η χρονιά, έφυγε στο Ισραήλ. Εκτοτε δεν επέστρεψε».

«Σιωπήσατε πολλά χρόνια, γιατί;», την ρωτάω.

«Γιατί φοβόμασταν. Δεν μας αγάπησε κανένας, το καταλαβαίνετε αυτό;», λέει δακρύζοντας.

Σχόλια

  1. Συμφωνώ ότι "το εβραϊκό έθνος είναι παράδειγμα προς μίμηση", το δείχνει και η σπουδαία ανάπτυξή του σήμερα, αλλά διαφωνώ με την Εσθήρ Κοέν που δεν έχει συγχωρήσει. Το μεγαλείο βρίσκεται στη συγχώρεση, εδώ συμφωνώ με τους πραγματικούς Χριστιανούς. Διαφορετικά καταδικάζεις τον εαυτό σου στην δυστυχία τους μίσους και της μνησικακίας. Άλλο δεν ξεχνώ και άλλο δεν συγχωρώ. Δυστυχώς στην Ελλάδα σήμερα υπάρχει πολύς κρυφός αντισημητισμός ακόμα και στους Θεολόγους!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Η Εσθηρ Κοεν δεν μπορει, αλλα και ΔΕΝ πρεπει να συγχωρησει. Συγχωρεις το συγχωρητεο και αυτους που θελουν να συγχωρεθουνε.

    Δυστυχως δεν υπαρχει φαρμακο για το ρατσισμο. Μονο προληπτικα μετρα: παιδεια, παιδεια, παιδεια (με βιβλια ιστοριας γραμμενα απο scholars, οχι κολλητους, ουτε ερασιτεχνες του ειδους, ιστορικοδισκους). Και ελλοχευει παντα η γρηγορη μεταλαξη του εθνικισμου των καθε λογης ψεκασμενων.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Δεν μπορείς να συγχωρήσεις το ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ!

    Αλικη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ξεπεράστε το ρατσισμό. Αυτός χαρακτηρίζει τους κάφρους κι αυτούς όλοι τους καταδικάζουμε. Χειρότερα είναι τα καθάρματα (Ελληνάρες δηλαδή μεταξύ άλλων) που κοίταξαν να εκμεταλλευτούν τέτοιες καταστάσεις και να πλουτίσουν - ίσως και γύρο μας να υπάρχουν τέοια καθίκια - και σήμερα ποζάρουν ανέγγιχτοι. Κλασσικό παράδειγμα αυτά που έγιναν στη Θεσσαλονίκη.
    Μπάμπης

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Κίμων Χατζημπίρος: Ύστατος πόρος: Η πράσινη και ψηφιακή μετάβαση είναι μια πρόταση για το μέλλον.

Βάσω Κιντή: Παραιτούμαι από μέλος της ΚΕ και αποχωρώ από το κόμμα της Δημοκρατικής Αριστεράς

Κίμων Χατζημπίρος: Ατελέσφορη Οικολογία